薛涛：读道德经的管理学体会——老子干掉了马斯洛-凯发k8官网

老子曰：“所以，老子讲如下几点（虽然他开始牛皮哄哄要占我便宜，我顾不上搭理了，赶紧拿出小本本）：

1、‘有'必须有，欲望必须有，焦虑因此必须有，而且焦虑是我们的事业前程保护器，就像疼痛一样保护我们；（这个还真是呀）

2、焦虑可以有，偶尔苦可以有，过度苦就是错的，因为它不美，所以你其实是要学会破掉过度的苦，破了苦的第一层境界——“死扛其苦”，咬紧牙关正面死磕只为了看看风头，短时间内没问题，长期死缠烂打耗尽耐心，必将导向崩溃，这就需要想办法了；（果然铁杵成针是错的，懒懒的我暗喜）（）

苦的第二层境界叫“可避其苦”，如果等外缘来解的苦时间可能太长，不妨转移注意力找到一些兴趣，让自己不那么痛苦。好比一双鞋很磨脚，干嘛还要用肉体凡胎的双脚去驯化这双破鞋呢？找个撑子替代这个过程，自己换鞋去泡妞不好？待鞋子撑大了，转机也就出现了…（嘿嘿，泡妞我不敢，但我仿佛看见了我当年泡在小说和音乐里，竟然是对的，还有我的“宾得三公主（）”。原来玩物不算丧志呀！我猛拍大腿！！）

苦的第三层境界乃“以苦为乐”。虽然人有一生苦难，但也要想放设法去破解，真乐存在于每个人的心中，只要一念开明，反求诸己，就能感受得到。以好奇作引，用专注作体，得破格之机，便不觉其苦。解苦之法往往是在苦外，比如你放弃睡眠，钻研著作，也算上了道。

老子突然抬起眼眸看着我，伸出两个手指头（这把自己摘的一溜够，还要我给二两银子？还有两天我就好了？我没敢问，怕他加钱）

3、所以，大家都是从最低处过来的。发生过度的苦，福祸相生，坏事里也是好事，大概率是你破关的认知升维三格的机会，做到二生三，完成既要又要，就能免除这个苦，回到焦虑和快乐的‘和'，就能提升认知和帮助走向马斯洛的下一个台阶。”

“师傅你也知道我借着您的七十七章胡诌的‘认知'三格？〔11〕（）”（我脱口而出了师傅，膝盖头都开始发软了，眼看人生的幸福就要在眼前了……）

伍 干掉马斯洛焦虑的秘诀：虚和实、好奇与快乐

老子好像对我这种态度的转变完全无感（马屁拍在牛蹄髈上），根本不搭理，又拿起来了葫芦，但是没喝，开始继续。

曰：“其实‘玄'呐，无处不在，比如除了我曾说的虚和实（；），对于解决你说的苦的问题，和希望快乐的成功的问题，也存在一个虚和实。”（越来越到关键处了，我赶紧帮他打开葫芦塞，眼巴巴的在他的牛边上，闻着骚气而不觉其臭，拿着小本靠在肥厚的牛屁屁上，等着他继续说）

老子曰：“实，此为具象之场景，指的是实际一个人需要面对的，有逻辑构成的可见场景，比如是自己可见的意愿，或者是面对外部的挑战。这个时候，带来破题的关键是靠好奇心。人生而都有好奇心，那个就是‘柔'的表现，比如你可以注意小猫和老猫的区别，但是，为什么大部分小猫变老就不好玩了，因为好奇心丢了。所以我一直推崇婴儿〔12〕，我们应该努力保留自己的好奇心，何况好奇心本身也能带来些许快乐去中和痛苦。”（我发现李师傅原来也和我一样爱刷小视频看别人撸猫减压啊，这次我完全没吱声，而且后面一直再没敢打断老头的兴致）

老子继续曰：“

一、实之下——好奇心

1、 保留好奇心用在对内，也就自然更容易启动勇敢，先易后难地先干起来再说，就符合了那个聪明的其实是接我衣钵还不承认的阳明小子说的‘知行合一'〔13〕。在认知的第二格里，好奇心促进思辨，反复的进行‘十万个为什么'，就会大幅提升格物能力；好奇心作用于第一个格，如果初心是善的，就会严以律己，就会归因于己，既快乐又不轻狂，因为他会用一些‘无'去考虑别人。最关键是认知的第三格，好奇心重的人就更容易想法子、变法子，就会创新，就不会苦熬成了长苦，而且无论结果，想法子就是个乐子。突然间我们以为很难的既要又要就容易完成了，也就‘二生三'了。

2、 其实，好奇心，最重要的是改变我们的目标取向，我们要取得成功？我们要取得幸福？我们要取得个人成就？我们要自我实现？你要啥，啥就开始准备折磨你，这就是白皮鬼子马斯洛的诡计，这个家伙坏得狠。好在我老道有神符——好奇心自保，这符是一种奇怪的东西，它能带来快乐，却不需要预期，自然就没有得不到的苦。好奇心还能把兴趣鼓捣起来，使得苦不在是苦，这样你必须熬过的东西也就过去了。那个后来比白皮牛顿还聪明的人，叫啥来着，爱泼斯坦？他不是说‘兴趣是最好的老师'嘛，难怪他和好色的克林顿搞在一起。（老子肯定晕了，我懒得纠正了）

3、 好奇心还是我们道教的神符，你把好奇心往认知上一贴，让它们牢牢的合二为一，就永远有了认知之快乐，不管在他马斯洛的第几层。当然，带了好奇心之王语嫣的认知力打怪升级〔14〕，速度暴涨，认知力一增加，顺便，你发财就容易咯！（这次我吞了吞口水，这老头连我曾经48小时没睡觉一口气打通《金庸群侠传》的糗事都知道，我完全没敢吱声）

编辑：李丹